La cultura como una forma de comunicaci\u00f3n\u00a0<\/strong><\/p>\nEl riesgo del condicionamiento binario, dice Villoro, es perder el pensamiento complejo, especialmente con la dependencia de la inteligencia artificial de sintetizar y explicar la realidad. En cambio, hacer sentido de las narrativas \u201cde una historia dentro de otra historia\u201d en Don Quijote, interpretar una pintura o preservar las ense\u00f1anzas de una tradici\u00f3n oral, eso es cultura.<\/p>\n
Para Villoro, la cultura es la forma de representaci\u00f3n del mundo en un sentido amplio, y por ello expone al ser humano a interpretar su complejidad, ambig\u00fcedad y contradicciones.<\/p>\n
\u201cEl personaje m\u00e1s importante de un libro es el lector porque es el \u00fanico momento en donde el libro cobra vida y adquiere un significado real. La interpretaci\u00f3n del libro es tan importante como su redacci\u00f3n. Y esta es una de las lecciones que nos ense\u00f1a la cultura\u201d, dijo Villoro. \u201cNo es un comentario unilateral de la realidad. No es una instrucci\u00f3n. Es el entendimiento del universo desde m\u00faltiples perspectivas\u201d.<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n de una cultura (o forma de vivir) a otra provee un beneficio solidario que la tecnolog\u00eda simula contener. Mientras que crecer en seguidores no necesariamente lleva a crecer en amistades, o estar conectado en la red no salda la soledad. Para Villoro la cultura encamina a comunidad porque solo puede existir en densidad.<\/p>\n
\u201cLa cultura solo existe en red. Si t\u00fa lees a un autor, vas a leer a otro autor. Si ese autor te gusta, se lo recomiendas a una persona\u201d, dijo Villoro. \u201cNadie utiliza la cultura como una forma de aislamiento. Es siempre una forma de comunicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Villoro ve la comunidad como expresi\u00f3n tangible de la cultura, en cuyo centro yacen los valores compartidos, el afecto y la empat\u00eda.<\/p>\n
Por ello los soci\u00f3logos, dice Villoro, delinean una diferencia entre sociedad y comunidad: mientras que una sociedad puede priorizar un avance individualista, la comunidad requiere de una noci\u00f3n solidaria hacia el progreso.<\/p>\n
Y esa visi\u00f3n de ayudar al otro es el hilo conductor del periodismo.<\/p>\n
\u201cEl periodismo necesita de empat\u00eda\u201d, dijo Villoro. \u201cEse puente es decisivo para establecer un contacto emocional. \u00bfPor qu\u00e9 es importante la emoci\u00f3n? Porque el sentido profundo del periodismo es la transformaci\u00f3n del lector\u201d.<\/p>\n
En particular, es la transformaci\u00f3n que siente el lector: el impulso de actuar y responder.<\/p>\n
Crear la \u201cconciencia informativa\u201d<\/strong><\/p>\nLa informaci\u00f3n de los hechos es \u201cinequ\u00edvoca y exacta,\u201d dice Villoro; sin embargo, indagar en la respuesta social y exponer a perjudicados y beneficiados requiere de los valores que posee un periodista. En vez de suprimir la empat\u00eda, el periodista es poderoso en la medida que apela a la emoci\u00f3n de lo que ve, siente y comunica.<\/p>\n
Villoro lo explic\u00f3 a trav\u00e9s de una par\u00e1bola teol\u00f3gica.<\/p>\n
\u201cJes\u00fas, independientemente de que alguien sea religioso o no, fue un gran contador de historias\", dijo Villoro. \u201cY una de sus historias es la par\u00e1bola del buen samaritano\u201d.<\/p>\n
La historia del buen samaritano habla de un hombre v\u00edctima de un crimen que yace herido y casi muerto a la orilla de una carretera. Dos sacerdotes de distintas religiones pasan a su lado y deciden ignorarlo. Su salvaci\u00f3n fue un hombre extra\u00f1o, el Samaritano, que, al verlo, no duda en ayudarle y mostrarle compasi\u00f3n.<\/p>\n
\u201c\u00c9l es Samaritano porque viene de Samaria, \u00bfd\u00f3nde se encuentra? En la carretera entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3, ah\u00ed es donde ocurren los hechos. \u00c9l no tiene nada que ver en eso porque \u00e9l viene de una ciudad lejana\u201d, dijo Villoro. \u201cEs un extranjero, es un migrante, es el otro. Entonces, siendo alguien que no deber\u00eda estar ah\u00ed, es el que se convierte en pr\u00f3jimo. Ese es el periodista\u201d.<\/p>\n
El periodista es aquel que, siendo un extra\u00f1o en el lugar, se interesa, se acerca y se involucra. Esta postura solidaria de su profesi\u00f3n es lo que genera la \u201cconsciencia informativa\u201d de una cultura. Para Villoro, esta consciencia es necesaria para la supervivencia humana; o al menos, lo bueno de ella.<\/p>\n
\u201cPodemos convertirnos en esclavos de todas las plataformas digitales, dedicarnos exclusivamente a destruirnos y a ganar dinero, podemos pensar que ese es el horizonte humano\u201d, dijo Villoro. \u201cPero s\u00ed creemos que el ser humano tiene un destino positivo de autopreservaci\u00f3n y de considerar que ha hecho cosas formidables y que puede tener todav\u00eda un destino positivo, esa reserva est\u00e1 en la cultura.\u201d<\/p>\n
Villoro termin\u00f3 su charla con un poema de Octavio Paz. En el verso que ley\u00f3 de \u201cSunstone<\/u><\/a>\u201d, hay una impl\u00edcita batalla con el mundo de vivir en aislamiento, y el poeta se da cuenta que solo puede ser el mismo en la medida en que se acerca hacia una noci\u00f3n de comunidad. Y aunque no hay respuesta definitiva hacia cu\u00e1l es el destino, lo que prevalece es la pregunta y la posibilidad de algo m\u00e1s.<\/p>\n\u201cYo no soy experto en nada de lo que acabo de decir, pero una de las ventajas muy importantes del periodismo es que puedes escribir de lo que no sabes en principio porque escribes para saberlo\u201d, dijo Villoro.<\/p>\n
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*Marisela P\u00e9rez Maita, originaria de Maracay, Venezuela, estudia periodismo en la Universidad de Texas en Austin y se graduar\u00e1 en 2026 con una subespecializaci\u00f3n en trabajo social. Tiene experiencia en estrategia c\u00edvica y narraci\u00f3n de historias.<\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El soci\u00f3logo Juan Villoro sostiene que los periodistas deben contrarrestar la simplificaci\u00f3n excesiva de la IA aportando empat\u00eda y emoci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":165535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3046],"tags":[],"coauthors":[2749],"class_list":["post-165547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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Anteriormente ella fue la editora de LatAm Journalism Review del Centro Knight. ______ Teresa Mioli \u00e9 gerente editorial do Centro Knight para o Jornalismo nas Am\u00e9ricas. Ela se interessa por liberdade de imprensa, democratiza\u00e7\u00e3o e jornalismo investigativo na Am\u00e9rica Latina e se dedica a aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a import\u00e2ncia da m\u00eddia independente para a sa\u00fade das democracias. Ela produz trabalhos jornal\u00edsticos com o objetivo de ajudar as pessoas a tomarem decis\u00f5es informadas sobre suas vidas e sociedades e deseja garantir que outros jornalistas possam fazer o mesmo. Ela tem bacharelado em jornalismo e artes liberais e um mestrado em Estudos Latino-Americanos, todos pela Universidade do Texas em Austin. 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