{"id":17193,"date":"2021-03-03T21:32:33","date_gmt":"2021-03-04T02:32:33","guid":{"rendered":"https:\/\/latamjournalismreview.org\/?p=17193"},"modified":"2021-03-04T17:47:10","modified_gmt":"2021-03-04T22:47:10","slug":"libro-abundancia-de-informacion-investigador-argentino-discute-devaluacion-de-noticias-revaluacion-del-entretenimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latamjournalismreview.org\/es\/articles\/libro-abundancia-de-informacion-investigador-argentino-discute-devaluacion-de-noticias-revaluacion-del-entretenimiento\/","title":{"rendered":"Investigador argentino discute \u2018la devaluaci\u00f3n de las noticias y la revaluaci\u00f3n del entretenimiento\u2019 en libro sobre abundancia de informaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El investigador argentino Pablo J. Boczkowski se dedic\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os a entender lo que significa, para el individuo y para las sociedades, vivir en un periodo de \u201csalto cualitativo en la cantidad de informaci\u00f3n\u201d. Boczkowski no usa expresiones como \u201cexceso de informaci\u00f3n\u201d, que ya carga un significado negativo, sino el t\u00e9rmino \u201cabundancia\u201d, para describir el momento actual.<\/span><\/p>\n

El resultado de a\u00f1os de estudio y de encuestas, realizadas en Argentina entre 2016 y 2017, que incluye 158 entrevistas a profundidad y una investigaci\u00f3n presencial con 700 personas, es presentado en el libro \u201cAbundance: On the Experience of Living in a World of Information Plenty\u201d (Abundancia: la experiencia de vivir en un mundo de bastante informaci\u00f3n), que fue editado por la Oxford University Press. El libro ser\u00e1 lanzado el 1 de mayo, pero ya se puede encargar en el sitio de la editorial<\/a>, en formato digital o impreso.<\/p>\n

En entrevista con LatAm Journalism Review<\/strong> (LJR)<\/strong>, Boczkowski, profesor del departamento de estudios de la comunicaci\u00f3n de la Universidad de Northwestern, rechaza los supuestos efectos dist\u00f3picos del aumento de la oferta de informaci\u00f3n y hace un an\u00e1lisis hist\u00f3rico para mostrar que eso preocupa a la sociedad desde \u201cla Grecia y la Roma antigua\u201d. Asimismo, dijo que vivimos en un periodo de \u201cdevaluaci\u00f3n de las noticias y una revaluaci\u00f3n del entretenimiento\" o \u201cde pobreza de los hechos y una riqueza de las ficciones\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s de tener el t\u00edtulo Hamad Bin Khalifa Al-Thani en Northwestern, Boczkowski es doctor en psicolog\u00eda, fundador del Center for Latinx Digital Media<\/a> y cofundador del Centro de Estudios sobre Medios y Sociedad en Argentina<\/a>.<\/p>\n

\"Pablo

Investigador argentino Pablo J. Boczkowski.<\/p><\/div>\n

LatAm Journalism Review: \u00bfCu\u00e1l es el objetivo del libro y sus principales hallazgos?<\/strong><\/p>\n

Pablo Boczkowski: <\/strong>El libro es un estudio acerca de c\u00f3mo es la experiencia de vivir en una sociedad que, en este momento hist\u00f3rico, est\u00e1 atravesando un crecimiento muy importante en la cantidad de informaci\u00f3n disponible. [...] La manera en que yo encar\u00e9 el proyecto es: hay much\u00edsima m\u00e1s informaci\u00f3n que antes, pero esto no significa que va a haber necesariamente determinadas consecuencias. Sino que, entre la gran cantidad de informaci\u00f3n y la experiencia de la gente, hay factores que est\u00e1n entremedio. Esos factores son de dos tipos: tienen que ver con la estructura socioecon\u00f3mica de la sociedad y sociodemogr\u00e1ficas: la edad, g\u00e9nero, clase social, nivel educativo. Y por otro lado tienen que ver con la cultura de la sociedad, cu\u00e1les son los valores, los sistemas de interpretaciones etc. Eso es un poco como yo me plante\u00e9, para salir de la visi\u00f3n m\u00e1s tecnol\u00f3gicamente determinista que dice que, porque hay mucha informaci\u00f3n va a pasar determinada cosa. Porque depende de la cultura y la estructura de la sociedad.<\/p>\n

Uno de los findings<\/em> del libro m\u00e1s importantes es que, en la estructura del acceso y del uso de la informaci\u00f3n, hoy en d\u00eda, la edad tiene un rol mucho m\u00e1s importante que la clase social o el g\u00e9nero. Cuando se trata de las pantallas que usamos, como la laptop<\/em>, el m\u00f3vil, de las redes sociales y del entretenimiento, la edad tiene una influencia m\u00e1s fuerte, tanto quienes usan, como cu\u00e1n frecuentemente se usa. Ahora, cuando se tratan de las noticias, ah\u00ed el estatus socioecon\u00f3mico sigue teniendo un rol m\u00e1s fuerte que la edad. Pero si uno piensa que la abundancia informativa es algo que abarca no solamente las noticias, sino el entretenimiento y tambi\u00e9n el uso de la tecnolog\u00eda, sumando todos los efectos, la edad tiene un rol de organizar la experiencia informativa, m\u00e1s fuerte que el estatus socioecon\u00f3mico.<\/p>\n

Y esto es un hallazgo muy importante, porque la edad es algo que dota la sociedad de un estado de transformaci\u00f3n permanente. Todos los d\u00edas todos envejecemos. Sin embargo la clase social es algo que para la mayor parte de la gente no cambia a lo largo de su vida. Entonces si pensamos que la edad es el gran organizador estructural de la experiencia de la abundancia informativa, eso significa que es una experiencia marcada por el movimiento y el cambio, que es lo que genera esta cierta sensaci\u00f3n de v\u00e9rtigo, en la cual uno tiene la sensaci\u00f3n de que hay, de alguna manera, una desestabilizaci\u00f3n de la vida cotidiana.<\/p>\n

LJR: Y, \u00bfpor qu\u00e9 la clase social es m\u00e1s determinante para el consumo de noticias que la edad? \u00bfEs por que tenemos que pagar para acceder a ciertas noticias?<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> No, porque se correlaciona con el nivel educativo, que es uno de los grandes factores de disposici\u00f3n a informarse. Nadie paga por noticias. Eso de pagar, olv\u00eddalo. Hoy en d\u00eda, en un pa\u00eds como Argentina y\/o en Estados Unidos, el medio dominante es la televisi\u00f3n, pero de lejos. En las entrevistas eso es clar\u00edsimo. Primero televisi\u00f3n, despu\u00e9s radio y ah\u00ed despu\u00e9s los medios digitales y las redes. Pero los medios de radiodifusi\u00f3n no van a crecer, en cambio es de esperar, sobre todo entre los j\u00f3venes, que el uso de las redes para informarse va a crecer.<\/p>\n

LJR: Y contabas de los otros hallazgos del libro\u2026<\/strong><\/p>\n

PB: <\/strong>Un segundo hallazgo es que una de las cosas que cambia mucho [con la abundancia de informaci\u00f3n] es la sociabilidad, la forma c\u00f3mo nos relacionamos con los otros y qu\u00e9 esperamos de las relaciones sociales. Lo que hay realmente es una reconstituci\u00f3n del v\u00ednculo social, una cierta idea de que siempre tenemos que estar disponibles a la mirada del otro, a trav\u00e9s de las redes, y esperamos que nuestras relaciones sociales tambi\u00e9n siempre est\u00e9n disponibles.<\/p>\n

LJR: \u00bfQu\u00e9 quiere decir esta reconstituci\u00f3n del v\u00ednculo social?<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> Que esperamos de las personas con las cuales nos relacionamos cosas bastante distintas de lo que esper\u00e1bamos antes. Esperamos que est\u00e9n siempre atentos y que la vida de ellos est\u00e9 siempre disponible hacia nosotros. Y no es que estemos m\u00e1s solos, como dicen algunos colegas, sino que en realidad el gran desaf\u00edo hoy en d\u00eda es c\u00f3mo gestionar la sociabilidad, no la soledad. Eso tiene que ver con el aumento de la sociabilidad en grupos que ya estaban establecidos, como en los casos de grupos de WhatsApp. No es que la gente est\u00e1 sola, est\u00e1 quiz\u00e1s demasiado acompa\u00f1ada. En ingl\u00e9s se dice solitude<\/em>, que no es lo mismo que soledad. Solitude<\/em> es poder estar con uno mismo de alguna manera, en que uno no se siente solo, pero est\u00e1 sin la intervenci\u00f3n y la presencia de los dem\u00e1s, ese es el gran desaf\u00edo contempor\u00e1neo.<\/p>\n

LJR: \u00bfY el tercer hallazgo?<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> El tercer hallazgo importante es que hay much\u00edsima diferencia de experiencia informativa con respecto al tipo de contenido medi\u00e1tico. La manera en que la abundancia de informaci\u00f3n entra en la vida cotidiana es distinta para los hechos que para las ficciones, para las noticias que para el entretenimiento. En el caso de las noticias est\u00e1 asociada con una gran devaluaci\u00f3n experiencial. O sea, a la gente le otorga muy poco valor a las noticias en sus pr\u00e1cticas informativas cotidianas, pero al mismo tiempo ha revalorizado fuertemente el contenido de ficci\u00f3n. Dispone de much\u00edsimo tiempo para consumir ficci\u00f3n y le importa mucho, sobretodo la ficci\u00f3n serializada en servicio de streaming<\/em>. Por ejemplo: la visita promedio a un top 50 US daily news website dura menos de 150 segundos, la visita en su totalidad. La semana que se estrena un thriller<\/em> popular en Netflix, el usuario medio le dedica 150 minutos por d\u00eda.<\/p>\n

Entonces hay, por un lado, una sociedad que estructura su experiencia informativa mayormente alrededor de la edad, y por ende, est\u00e1 en permanente movimiento y cambio, yo digo que es un unsettling society<\/em>, que no est\u00e1 asentada. Por otro lado, hay una reconstituci\u00f3n de la sociabilidad y hay un efecto opuesto entre las noticias y el entretenimiento. Hay una devaluaci\u00f3n de las noticias y una revaluaci\u00f3n del entretenimiento. Como lo digo en el libro, jugando con Adam Smith, hay una pobreza de los hechos y una riqueza de las ficciones.<\/p>\n

\"Pablo

Pablo J. Boczkowski es profesor del departamento de estudios de la comunicaci\u00f3n de la Universidad de Northwestern.<\/p><\/div>\n

LJR: En este contexto de devaluaci\u00f3n de los hechos y de abundancia de informaci\u00f3n, en el que los individuos ya est\u00e1n distra\u00eddos y exhaustos, \u00bfqu\u00e9 debe hacer el periodismo profesional?\u00a0<\/strong><\/p>\n

PB: <\/strong>Ha cambiado mucho c\u00f3mo la gente consume las noticias. Hace un cuarto de siglo, cuando empieza el mundo online, la persona se sentaba para leer el diario o se sentaba para ver las noticias en la televisi\u00f3n, y no hac\u00eda otra cosa. La mayor parte de las maneras de informarse eran primarias. Era la actividad primaria a que se dedicaba el foco de atenci\u00f3n. Hoy en d\u00eda, y surge mucho con la abundancia informativa, la gente se informa de una manera secundaria o derivada, esto es, cada vez menos se sienta a leer el diario y, cuando se est\u00e1 informando por la televisi\u00f3n, lo hace mientras prepara la comida o est\u00e1 mirando las redes sociales con el otro ojo. Las maneras de recepci\u00f3n son distintas y es eso lo que deval\u00faa la noticia. No es que la gente diga las noticias no me importan, es que las maneras en que las consumen demuestran que no importan. Se enteran de las noticias en las redes, pero no van a las redes para enterarse de las noticias. Adem\u00e1s, como la credibilidad [de los medios] es muy baja, la gente incluso dice: \u2018las noticias no me importan\u2019.<\/p>\n

La primera cosa que los medios tienen que hacer, creo, es adaptarse a las pr\u00e1cticas de consumo. No ofrecer cosas a la gente que est\u00e1n basadas sobre una imagen del lector que no tiene nada que ver con la realidad. Estudios muestran que, para los j\u00f3venes, el promedio de duraci\u00f3n de una pantalla de computadora es 12 segundos. \u00bfCu\u00e1nta informaci\u00f3n se puede transmitir en 12 segundos? Entonces, \u00bfcu\u00e1nto vale la pena escribir historias largu\u00edsimas que nadie va a leer? La gente que entrevistamos para esta investigaci\u00f3n raramente concluye la lectura de una nota. Si lee, lee el primer p\u00e1rrafo, o el t\u00edtulo y la bajada.<\/p>\n

LJR: En ese sentido, \u00bfla abundancia de informaci\u00f3n quiere decir que las personas est\u00e1n mejor informadas o no?<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> Est\u00e1n distintamente informadas. Creo que hoy en d\u00eda la gente sabe menos de m\u00e1s cosas. Antes sab\u00eda m\u00e1s de menos cosas. Porque ahora no hay que buscar la informaci\u00f3n, la informaci\u00f3n est\u00e1 en el ambiente que nos rodea. Hay un poco en WhatsApp, Facebook... claro, uno no sabe mucho de cada cosa, pero tiene una idea de m\u00e1s cosas.<\/p>\n

LJR: Como doctor en psicolog\u00eda, \u00bfc\u00f3mo ves el impacto de la abundancia informativa para los individuos, en t\u00e9rminos de formaci\u00f3n, capacidad cognitiva y efectos emocionales?\u00a0<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> Para entender un poco el contexto actual hay que tener primero una mirada hist\u00f3rica. Esta no es la primera etapa en la historia de la humanidad en la cual hay preocupaci\u00f3n acerca de cu\u00e1les son los impactos del incremento de la informaci\u00f3n disponible en los individuos y en la sociedad. Hay registros de que ya en la Grecia y en la Roma Antigua\u2026<\/p>\n

LJR: [Risas] Qu\u00e9 interesante\u2026<\/strong><\/p>\n

PB: <\/strong>S\u00ed, s\u00ed, yo empiezo el libro con S\u00e9neca. \u00c9l tiene una frase que la abundancia de libros es una distracci\u00f3n. Hay un debate muy fuerte en la Roma antigua entre S\u00e9neca y Pl\u00ednio, que dec\u00eda lo opuesto: que siempre hay algo bueno que uno puede sacar de cada libro. Y para S\u00e9neca era: \u2018no, demasiados libros\u2019. Es un debate que recurre en distintos momentos, que no es continuo, porque tiene que ver con momentos en los cuales hay cambios tecnol\u00f3gicos y sociales, que hacen que haya mucha m\u00e1s informaci\u00f3n disponible. Lo mismo pas\u00f3 en la Edad Media y sobre todo muy fuertemente a partir del iluminismo. Y siempre lo mismo, destacad\u00edsimos fil\u00f3sofos.<\/p>\n

Las investigaciones hist\u00f3ricas muestran que las sociedades generan una serie de pr\u00e1cticas, rutinas y mecanismos para lidiar con con el aumento importante de informaci\u00f3n. Hay una historiadora en Harvard, Ann M. Blair, que tiene un libro maravilloso acerca de c\u00f3mo la sociedad en la Edad Media lidiaba con la gran cantidad de manuscritos. Y despu\u00e9s qu\u00e9 pasa cuando viene la imprenta y eso se multiplica enormemente. Porque antes de la imprenta, hab\u00edan muy pocos que ten\u00edan acceso a los textos, eran una gran \u00e9lite. Cuando se imprimen los textos, que ahora para nosotros nos parece b\u00e1rbaro que todo el mundo tenga acceso a libros, pero en ese momento un mont\u00f3n de gente dijo: \u2018no, eso va a hacer que la sociedad sea terrible\u2019.<\/p>\n

Lo que muestra Ann M. Blair es que la gran parte de los sistemas de gesti\u00f3n de la informaci\u00f3n que a\u00fan existen hoy en d\u00eda surgieron en su momento como una respuesta social frente al gran incremento de la informaci\u00f3n. La universidad como la conocemos hoy en d\u00eda, la idea de disciplinas, fue una respuesta del sistema educativo alem\u00e1n para lidiar con el gran incremento de informaci\u00f3n. Y uno podr\u00eda decir que los grandes avances cient\u00edficos, de los cuales disfrutamos hoy en d\u00eda, tienen que ver con el rol de las disciplinas acad\u00e9micas, la biolog\u00eda, la qu\u00edmica, la f\u00edsica, que si bien exist\u00edan antes, no estaban desarrolladas como hoy en d\u00eda.<\/p>\n

LJR: Es un discurso que existe hace muchos a\u00f1os entonces\u2026<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> Hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os que en distintos momentos hist\u00f3ricos, la sociedad se preocupa de ese tema. Es muy com\u00fan que cuando est\u00e1n pasando por un quiebre, un salto cualitativo en la cantidad de informaci\u00f3n, como eso desestabiliza mucho y lleva a una sensaci\u00f3n de v\u00e9rtigo, la respuesta original es decir: eso es malo, hay que bajarlo. Lo que yo llamo de default discourse of deficit<\/em>. Lo que yo propongo es una alternativa, una evaluaci\u00f3n emergente. Donde no necesariamente la abundancia de informaci\u00f3n lleve a que todo sea bueno, sino pensar que si es bueno o es malo va a depender de las caracter\u00edsticas de una persona o grupo social.<\/p>\n

Por ejemplo, es muy interesante ver que uno asocia el uso del tel\u00e9fono celular, del WhatsApp, con las gentes m\u00e1s j\u00f3venes. Pero las personas mayores que viven solas cuentan, en las entrevistas, que est\u00e1n todo el tiempo con el tel\u00e9fono celular al lado, hasta cuando van al ba\u00f1o. Y lo hacen para sentirse m\u00e1s seguros, porque saben que si les pasa algo aprietan un bot\u00f3n. [...] Lo mismo pasa con los medios de comunicaci\u00f3n. Hay muchos temas que, hist\u00f3ricamente, los medios no han cubierto. Por ejemplo, la violencia de g\u00e9nero, que en Am\u00e9rica Latina es una epidemia. Los medios m\u00e1s prestigiosos en general no han cubierto estos temas y cuando lo cubren, lo hacen como un marco epis\u00f3dico, como un incidente, sin un anclaje sist\u00e9mico o estructural en la misoginia de la vida cotidiana. Si uno mira movimientos sociales como \u201cNi una menos\u201d en Argentina, gran parte de las activistas se organiza y se comunica es a trav\u00e9s de las redes, de la abundancia informativa, porque no pueden transmitir su mensaje por los grandes medios. Entonces me preguntas: \u00bfEso es muy malo? Quiz\u00e1s es muy bueno.<\/p>\n

LJR: \u00bfY qu\u00e9 hay de distinto en el momento de abundancia informativa actual?<\/strong><\/p>\n

PB:<\/strong> La abundancia informativa hoy en d\u00eda, a diferencia de los siglos anteriores, ha bajado las barreras de acceso no solo al consumo de la informaci\u00f3n, sino a la producci\u00f3n de la informaci\u00f3n. Hoy los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n en manos de pocos, pero esta abundancia que tenemos ahora, en que todos tenemos redes y celulares, es lo que nos hace m\u00e1s posible que podamos ser emisores de mensajes, no solo receptores. Y eso cambia mucho el juego.<\/p>\n

Ahora, claro, es muy dif\u00edcil hacer lo que yo llamo despegarse al tel\u00e9fono, es cierto. Hay mucho doomscrolling<\/em>, mucho binge watching<\/em>, y la gente en las entrevistas dicen que les cuesta despegarse y eso les resulta malo. Entonces no es que todo sea bueno y emancipatorio.<\/p>\n

Lo que se ve es que mucha gente tiene estrategias para despegarse, cuando va al psic\u00f3logo, a la misa, cuando se encuentra con su pareja a la noche despu\u00e9s de todo el d\u00eda de trabajo. Eso no significa que las redes y las compa\u00f1\u00edas de dispositivos m\u00f3viles no tengan un mont\u00f3n de recursos destinados a hacer que sus productos sean muy dif\u00edciles de dejar de lado, pero eso pasa con todos los productos. Lo mismo con un texto de Garc\u00eda M\u00e1rquez, y a m\u00ed no me parece mal que sea un gran escritor. Hay algunas novelas que son muy dif\u00edciles de dejar de leer y nadie se queja de que eso es adictivo. Lo que yo hago en el libro es cuestionar eso y no tratar de tener un discurso dist\u00f3pico, tampoco es un discurso que todo es una maravilla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El investigador argentino Pablo J. Boczkowski se dedic\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os a entender lo que significa, para el individuo y para las sociedades, vivir en un periodo de \"salto cualitativo en la cantidad de informaci\u00f3n\u201d. Lea la entrevista que LJR le hizo al investigador. <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":17182,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1225],"tags":[1422,1426,1499],"coauthors":[],"class_list":["post-17193","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-investigacion-academica-es","tag-acceso-a-la-informacion-es","tag-argentina-es","tag-periodismo-digital-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nInvestigador argentino discute \u2018la devaluaci\u00f3n de las noticias y la revaluaci\u00f3n del entretenimiento\u2019 en libro sobre abundancia de informaci\u00f3n - LatAm Journalism Review<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Investigador argentino discute \u2018la devaluaci\u00f3n de las noticias y la revaluaci\u00f3n del entretenimiento\u2019 en libro sobre abundancia de informaci\u00f3n Investigaci\u00f3n Acad\u00e9mica. 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