{"id":76839,"date":"2023-06-21T14:09:33","date_gmt":"2023-06-21T19:09:33","guid":{"rendered":"https:\/\/latamjournalismreview.org\/?p=76839"},"modified":"2023-06-28T16:06:19","modified_gmt":"2023-06-28T21:06:19","slug":"libro-explora-el-surgimiento-del-sensacionalismo-conmocion-y-asombro-como-valores-centrales-de-produccion-del-periodismo-televisivo-en-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latamjournalismreview.org\/es\/articles\/libro-explora-el-surgimiento-del-sensacionalismo-conmocion-y-asombro-como-valores-centrales-de-produccion-del-periodismo-televisivo-en-brasil\/","title":{"rendered":"Libro explora el surgimiento del sensacionalismo, conmoci\u00f3n y asombro como valores centrales de producci\u00f3n del periodismo televisivo en Brasil"},"content":{"rendered":"
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Jacinto Figueira Jr., tambi\u00e9n conocido como \"El hombre de zapatos blancos\". (Foto: Captura de pantalla de Youtube\/ SBT)<\/p><\/div>\n

Presos acusados \u200b\u200bde delitos menores son llevados directamente de la escena del crimen a los estudios de televisi\u00f3n para someterse a entrevistas inquisitivas en c\u00e1mara. Ritos religiosos no cristianos tratados como exotismos aterradores. Procedimientos quir\u00fargicos convertidos en espect\u00e1culo. Peleas armadas entre actores que se hacen pasar por gente sencilla lidiando con peque\u00f1os conflictos. Todo presentado como si se tratara de periodismo con acceso directo a la realidad, sin filtrar pudor ni hipocres\u00eda. \u201c\u00a1El impacto del reportaje! \u00a1La magnitud del hecho!\u201d, dec\u00eda un anuncio de mayo de 1968.<\/p>\n

Los incidentes descritos anteriormente pueden evocar muchos programas de televisi\u00f3n en todo el mundo, pero se refieren espec\u00edficamente a las innovaciones en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a introducidas por Jacinto Figueira J\u00fanior, m\u00e1s conocido con el sobrenombre de O Homem do Sapato Branco (El hombre de zapatos blancos). Desde principios de la d\u00e9cada de 1960, extendi\u00e9ndose a intervalos durante casi cuatro d\u00e9cadas, \u00e9l estuvo al aire en los canales de las principales ciudades brasile\u00f1as con una f\u00f3rmula que mezclaba hechos con embustes, denuncias con entretenimiento, fingido moralismo con una impetuosa ambici\u00f3n de juicio. Su trabajo dej\u00f3 una legi\u00f3n de imitadores y descendientes que a\u00fan ocupan espacios privilegiados en los principales canales brasile\u00f1os.<\/p>\n

Su trayectoria profesional, historia personal y las innovaciones en televisi\u00f3n impulsadas por Figueira Jr. eran poco conocidos hasta hace poco, pero ya no, con el lanzamiento este mes de \u201cO homem do sapato branco: A vida do inventor do mundo c\u00e3o na televis\u00e3o brasileira<\/u><\/a>\u201d [El hombre de zapatos blancos: la vida del inventor del mundo \u2018perro come perro\u2019 en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a, en traducci\u00f3n libre] (Editorial Todavia), de Maur\u00edcio Stycer<\/u><\/a>. En el libro, el autor, que tiene\u00a0columnas en Folha de S\u00e3o Paulo<\/u><\/a> y en el\u00a0portal UOL<\/u><\/a> y es el cr\u00edtico televisivo m\u00e1s experimentado activo en los medios brasile\u00f1os, contribuye a la comprensi\u00f3n del surgimiento en Brasil de un estilo desmedido de teleperiodismo, que tiene en el asombro y el esc\u00e1ndalo sus principales valores.<\/p>\n

\u201cTengo un inter\u00e9s de larga data en el sensacionalismo, y en el pasado incluso tuve el sue\u00f1o de escribir un libro contando la historia del sensacionalismo en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a\u201d, dijo Stycer a\u00a0LatAm Journalism Review (LJR)<\/strong>. \u201cFrecuentemente, leyendo textos sobre la historia de la televisi\u00f3n, aparec\u00eda el nombre de Jacinto. Pero, si lo buscabas en Google, lo que encontrabas era suficiente para escribir un m\u00e1ximo de dos p\u00e1ginas. Pens\u00e9, \u2018este tipo siempre es citado como precursor, pero no hay informaci\u00f3n sobre \u00e9l\u2019. As\u00ed que quer\u00eda decir qui\u00e9n era \u00e9l realmente\u201d.<\/p>\n

Gloria a la polic\u00eda<\/h3>\n

Figueira Jr., seg\u00fan la investigaci\u00f3n de Stycer, inaugur\u00f3 tres tendencias que contin\u00faan hasta el d\u00eda de hoy en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a. La primera fue la de programas policiales de televisi\u00f3n que exaltan la actuaci\u00f3n policial, exponen a los sospechosos de delitos sin preocuparse por su derecho a la defensa e incitan a un estado de alerta y p\u00e1nico permanente.<\/p>\n

Cuando Figueira Jr. comenz\u00f3 a trabajar como productor de TV Cultura en S\u00e3o Paulo en 1961, ya exist\u00eda el periodismo televisivo policial brasile\u00f1o. El presentador y periodista, sin embargo, lo convirti\u00f3 en una atracci\u00f3n mucho m\u00e1s intensa y agresiva.<\/p>\n

Personas humildes aparecieron en el aire esposadas incluso antes de pasar por la estaci\u00f3n de polic\u00eda: seg\u00fan el libro, la producci\u00f3n del programa ten\u00eda un acuerdo con una unidad de investigaci\u00f3n de la polic\u00eda, que llevaba a los sospechosos. Las sentencias eran dadas de antemano. Seg\u00fan las palabras de Figueira Jr., rescatado por Stycer, \u201cel objetivo era uno solo: alertar a la sociedad, porque la sociedad es responsable, todos somos responsables\u201d.<\/p>\n

\"Fotograf\u00eda

O cr\u00edtico de TV brasileiro Mauricio Stycer, autor do livro. (Foto: Renato Parada) El cr\u00edtico de televisi\u00f3n brasile\u00f1o Mauricio Stycer, autor del libro. (Foto: Renato Parada)<\/p><\/div>\n

Esta tradici\u00f3n sigue viva hoy en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a, especialmente en los programas vespertinos de los canales abiertos, como los presentados por Jos\u00e9 Luiz Datena, Sikera Junior y Luiz Bacci, que ya no llevan prisioneros al estudio, pero siguen entrevistando a personas esposadas en vivo.<\/p>\n

\u201cUna caracter\u00edstica muy clara de estos programas es intentar provocar miedo, un sentimiento que estimula a la audiencia\u201d, dijo Stycer a\u00a0LJR<\/strong>. \u201cEstos no siempre intentan seguir las reglas del periodismo b\u00e1sico, como mostrar todos los lados, no hacer acusaciones infundadas, no obligar a las personas a dar entrevistas o poner un micr\u00f3fono en la cara de alguien que acaba de ser arrestado\u201d.<\/p>\n

El libro analiza c\u00f3mo la polic\u00eda aparece como la soluci\u00f3n a todos los problemas en estos programas, que nunca se molestan en hacer un esfuerzo anal\u00edtico o discutir la causa de los males sociales. \u201cEn lugar de criticar la falta de inversi\u00f3n del Estado en \u00e1reas esenciales como salud, educaci\u00f3n, saneamiento o empleo, reclama una mayor presencia policial\u201d, escribe Stycer.<\/p>\n

El protector del consumidor<\/h3>\n

Otra tendencia que Figueira Jr. comenz\u00f3 fue el de reportajes en los que los reporteros se presentaban como paladines de la protecci\u00f3n al consumidor, buscando avergonzar a los responsables de pr\u00e1cticas abusivas por medio de las c\u00e1maras encendidas.<\/p>\n

A veces, los reporteros persegu\u00edan acusaciones tan infundadas que se met\u00edan en problemas legales. En 1967, por ejemplo, acompa\u00f1ado por la polic\u00eda y su equipo de televisi\u00f3n, el presentador invadi\u00f3 un hospital psiqui\u00e1trico, pero no encontr\u00f3 ninguna irregularidad. En respuesta, el personal de la cl\u00ednica lo demand\u00f3. Ese tipo de periodismo todav\u00eda existe en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a, en figuras como el diputado federal Celso Russomano, que presenta el segmento \u201cPatrulha do Consumidor\u201d en TV Record.<\/p>\n

El tercer tipo de influencia de Figueira Jr. era la de los programas de entrevistas para tratar de resolver peque\u00f1os conflictos dom\u00e9sticos, como entre familiares, vecinos o examantes. La mediaci\u00f3n televisada a menudo terminaba en una pelea. En estos programas, que hacen referencia a lo que hizo Geraldo Rivera en la televisi\u00f3n estadounidense entre 1987 y 1998 y que se distancian m\u00e1s abiertamente del periodismo, la irresponsabilidad con la informaci\u00f3n es m\u00e1s evidente.<\/p>\n

Stycer trae en su libro varios testimonios de personas que aseguran que, en secreto, el programa contrataba actores para escenificar situaciones litigiosas supuestamente verdaderas. Ese g\u00e9nero todav\u00eda existe en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a, como en el Jo\u00e3o Kl\u00e9ber Show, y, seg\u00fan el autor, \u201cnaci\u00f3 o al menos se desarroll\u00f3 mucho en los programas de Jacinto\u201d.<\/p>\n

En respuesta a cuestiones \u00e9ticas, Figueira Jr. siempre se bas\u00f3 en el argumento de que s\u00f3lo presentaba la realidad de manera cruda. Un anuncio de uno de sus programas en SBT en 1981 dec\u00eda \u201cJacinto Figueira Jr. presenta la realidad desnuda y cruda, en un programa pol\u00e9mico, vivo, agresivo y f\u00e1ctico\u201d. En otro anuncio disfrazado de reportaje del mismo a\u00f1o, el propio presentador afirmaba: \u201cNunca nos han preocupado los montajes suntuosos y las t\u00e9cnicas de efectos descabelladas. Nos interesa el hecho, s\u00f3lo el hecho. Centrarlo en su total realidad, mantenerlo crudo y vivo, eso es lo que siempre hemos hecho\u201d.<\/p>\n

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Un anuncio de mayo de 1968 para su programa en la Red Globo que dice: \u201c\u00a1El impacto del reportaje! \u00a1La magnitud del hecho!\u201d. (Imagen: Reproducci\u00f3n)<\/p><\/div>\n

Stycer se\u00f1ala c\u00f3mo esta ret\u00f3rica funcion\u00f3 como herramienta de mercadeo. \u201c\u00c9l necesitaba venderse a s\u00ed mismo como un campe\u00f3n de la verdad. Como un tipo que dice la verdad, que est\u00e1 ayudando a resolver los problemas de las personas. Porque, si ves su programa sabiendo que puede ser un enga\u00f1o, tiene otro peso. Siempre necesitas reforzar que est\u00e1s diciendo la verdad\u201d, le dijo a\u00a0LJR<\/strong>.<\/p>\n

De las c\u00e1maras a la pol\u00edtica<\/h3>\n

Adem\u00e1s de analizar su trayectoria en la televisi\u00f3n, el libro tambi\u00e9n cuenta la historia personal del presentador. Hijo de inmigrantes portugueses de clase media, naci\u00f3 en S\u00e3o Paulo en 1927. En su juventud so\u00f1aba con ser cantante, e ingres\u00f3 al mundo de los medios en 1960 vendiendo publicidad para TV Cultura, entonces perteneciente al grupo Di\u00e1rios Associados, tambi\u00e9n propietario de TV Tupi, el mayor canal \u200b\u200bdel pa\u00eds en ese momento. El gusto por lo impactante, mezclado con el hecho de que estaba en un canal precario y propenso a la experimentaci\u00f3n, le permiti\u00f3 pasar al periodismo, primero detr\u00e1s y luego frente a las c\u00e1maras.<\/p>\n

El apodo de \u201cEl hombre de zapatos blancos\u201d apareci\u00f3 en 1965, con el estreno de un programa de televisi\u00f3n con el mismo nombre. Figuera Jr. varias veces atribuy\u00f3 el ep\u00edteto a citas de los fil\u00f3sofos Friedrich Nietzsche y Arthur Schopenhauer, pero su productor M\u00e1rio Fanucchi afirma que en realidad se lo debe \u201ca la figura del malandro brasile\u00f1o, que adora los zapatos blancos\u201d.<\/p>\n

Desde la d\u00e9cada de 1960 hasta finales de la de 1990, la mayor\u00eda de los canales brasile\u00f1os, incluidos Globo, Bandeirantes y SBT, transmitieron varios programas y segmentos de televisi\u00f3n del Hombre de zapatos blancos. Quedan pocos registros televisivos de sus inicios a\u00fan disponibles y, para su investigaci\u00f3n, Stycer necesit\u00f3 apoyarse en textos period\u00edsticos de la \u00e9poca y entrevistas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la carrera medi\u00e1tica, Figueira Jr. tom\u00f3 otro camino com\u00fan a las figuras populares de los medios: en 1966, fue elegido diputado estatal por el Movimiento Democr\u00e1tico de Brasil (MDB). La elecci\u00f3n por el partido, que constituy\u00f3 la oposici\u00f3n legalizada durante la dictadura militar en Brasil, fue fortuita y surgi\u00f3 de los v\u00ednculos con el expresidente J\u00e2nio Quadros (1961-1961). En marzo de 1969, tres meses despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n del Acto Institucional N\u00famero Cinco (AI-5), que endureci\u00f3 el r\u00e9gimen en Brasil, a Figueira Jr. le revocaron su mandato y sus derechos pol\u00edticos por 10 a\u00f1os despu\u00e9s de un juicio sumario.<\/p>\n

\u201cAunque esto no se dice en los documentos que encontr\u00e9 sobre el juicio pol\u00edtico, tengo la hip\u00f3tesis de que el gobierno tem\u00eda que se convirtiera en una figura a\u00fan m\u00e1s popular y eventualmente peligrosa. A los ojos del gobierno militar, el hecho de que atrajera el inter\u00e9s del pueblo podr\u00eda haber justificado su destituci\u00f3n. Porque no hay evidencia de que fuera subversivo, izquierdista o corrupto\u201d, dijo Stycer a\u00a0LJR<\/strong>.<\/p>\n

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Jacinto Figueira Jr. en su programa de televisi\u00f3n de SBT en la d\u00e9cada de 1980. (Foto: Captura de pantalla de Youtube\/ SBT)<\/p><\/div>\n

Lo sensacional del mundo \u2018perro come perro\u2019<\/h3>\n

El estilo period\u00edstico de Figueira Jr. \u2014que tambi\u00e9n inclu\u00eda reportajes inquietantes sobre el consumo de drogas, la transmisi\u00f3n de cirug\u00edas m\u00e9dicas innovadoras, reportajes que estigmatizan a las poblaciones LGBTQI+, art\u00edculos con prejuicios contra las religiones no cristianas y temas como el incesto\u2014 es sintetizado por Stycer con el t\u00e9rmino \u201cmundo perro come perro\u201d.<\/p>\n

La expresi\u00f3n se populariz\u00f3 mundialmente con la pel\u00edcula \u201cMondo Cane\u201d [Perro mundo] de 1962, dirigida por los cineastas italianos Paolo Cavara, Gualtiero Jacopetti y Franco Prosperi. Precursor del g\u00e9nero documental de choque, el largometraje consiste en un\u00a0collage<\/i> de fotogramas con escenas ex\u00f3ticas y abyectas.<\/p>\n

Stycer tiene una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 esta est\u00e9tica es tan atractiva. \u201cEs porque es realmente \u2018sensacional\u2019. Sensacional es lo que no est\u00e1s acostumbrado a ver, como todos estos elementos. Como cr\u00edticos, los miramos de forma negativa, pero para muchas personas es atractivo, interesante, curioso. Para muchas personas, realmente est\u00e1 mostrando la realidad. Puedes entender por qu\u00e9 tiene \u00e9xito, incluso pol\u00edticamente\u201d, dijo el cr\u00edtico a\u00a0LJR<\/strong>.<\/p>\n

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Portada del libro \u201cEl hombre de zapatos blancos: la vida del inventor del mundo \u2018perro come perro\u2019 en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a\u201d (traducci\u00f3n libre).<\/p><\/div>\n

El final de la vida de Figueira Jr., quien muri\u00f3 en 2005, es melanc\u00f3lico. Estaba alejado de las c\u00e1maras desde 1997, con el final del programa \u201cAqu\u00ed \u00c1gora\u201d [Aqu\u00ed ahora] de la SBT, donde presentaba un segmento llamado \u201cRep\u00f3rter do absurdo\u201d [Reportero de lo absurdo], que produc\u00eda reportajes cuyo lado ficcional quedaba totalmente abierto. Enfermo y con dificultades econ\u00f3micas, despu\u00e9s de haber administrado mal su dinero, le molestaba ver el \u00e9xito de las personas que segu\u00edan su formato en c\u00e1mara.<\/p>\n

Internado en un hospital, Figueira Jr., luego se convirti\u00f3, en lo que Stycer define como una \u201ciron\u00eda atroz\u201d, en el tema de reportajes en programas vespertinos tan sensacionalistas como el suyo. En uno de ellos, en 2001, respondi\u00f3 al que, a su juicio, era el secreto de su anterior \u00e9xito.<\/p>\n

\u201cEl secreto es uno. Vas a encontrarte con la gente. Haces lo que la gente quiere. La gente miraba porque daba lo que la gente quer\u00eda. La gente quer\u00eda que mostrara los males de S\u00e3o Paulo, que nadie mostraba\u201d, dijo. \u201cYo dec\u00eda, por ejemplo: \u2018Amigo, \u00bfsabes con qui\u00e9n est\u00e1 tu hijo ahora? Est\u00e1 consumiendo coca\u00edna o marihuana\u2019. Pero el padre no lo sab\u00eda. Yo alertaba. Y a la gente le parec\u00eda interesante\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el libro \u201cEl hombre de zapatos blancos: la vida del inventor del mundo \u2018perro come perro\u2019 en la televisi\u00f3n brasile\u00f1a\u201d, el periodista Maur\u00edcio Stycer arroja luz sobre la trayectoria profesional, historia personal e innovaciones introducidas por Jacinto Figueira J\u00fanior, m\u00e1s conocido como El Hombre de Zapatos Blancos. Stycer, reconocido cr\u00edtico de televisi\u00f3n en Brasil, explora el surgimiento de los valores centrales del periodismo televisivo en el pa\u00eds. <\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":76781,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[2074],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-76839","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportajes-especiales"],"acf":[],"yoast_head":"\nLibro explora el surgimiento del sensacionalismo, conmoci\u00f3n y asombro como valores centrales de producci\u00f3n del periodismo televisivo en Brasil - LatAm Journalism Review<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Libro explora el surgimiento del sensacionalismo, conmoci\u00f3n y asombro como valores centrales de producci\u00f3n del periodismo televisivo en Brasil Reportajes especiales. 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