{"id":9575,"date":"2020-07-29T14:34:30","date_gmt":"2020-07-29T19:34:30","guid":{"rendered":"https:\/\/latamjournalismreview.org\/?p=9575"},"modified":"2020-07-29T14:36:37","modified_gmt":"2020-07-29T19:36:37","slug":"pesquisadores-mostram-que-a-midia-esta-tentando-mudar-antigas-estruturas-de-poder-mas-ainda-ha-muito-a-melhorar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latamjournalismreview.org\/pt-br\/articles\/pesquisadores-mostram-que-a-midia-esta-tentando-mudar-antigas-estruturas-de-poder-mas-ainda-ha-muito-a-melhorar\/","title":{"rendered":"Pesquisadores mostram que a m\u00eddia est\u00e1 tentando mudar antigas estruturas de poder, mas ainda h\u00e1 muito a melhorar"},"content":{"rendered":"

Mantendo sua tradi\u00e7\u00e3o de reunir acad\u00eamicos, jornalistas e executivos da m\u00eddia, em 23 de julho, o 21\u00ba Simp\u00f3sio Internacional de Jornalismo Online (ISOJ) realizou seu painel de pesquisa \u201c<\/span>Poder, privil\u00e9gio e patriarcado no jornalismo: din\u00e2mica de controle, resist\u00eancia e renova\u00e7\u00e3o da m\u00eddia<\/span><\/a>\u201d, para discutir os resultados de artigos revisados \u200b\u200bpor pares publicados no <\/span>#ISOJ<\/span><\/a> - o jornal oficial de pesquisa do simp\u00f3sio publicado todos os anos. A revista de pesquisa <\/span>est\u00e1 comemorando seu 10\u00ba anivers\u00e1rio<\/span><\/a> este ano.<\/span><\/p>\n

A seguir, \u00e9 apresentado um resumo do trabalho que eles apresentaram.<\/span><\/p>\n

Alfred Hermida<\/b><\/a>, professor e diretor da Escola de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Jornalismo da Universidade da Col\u00fambia Brit\u00e2nica (Canad\u00e1), e editor convidado do #ISOJ Research Journal, mediou o painel.<\/span><\/p>\n

Hermida come\u00e7ou explicando que as manifesta\u00e7\u00f5es de comunidades ind\u00edgenas na Columbia Brit\u00e2nica eram uma das raz\u00f5es para escolher o tema deste ano. Segundo Hermida, houve um debate sobre como a m\u00eddia se refere a essas comunidades: alguns os chamavam de \"manifestantes\", enquanto outros os chamavam de \"protetores de terra\". Ele explicou que algumas das cr\u00edticas contra a m\u00eddia eram que, chamando-as de \"manifestantes\", era a id\u00e9ia de que \"elas n\u00e3o t\u00eam uma reivindica\u00e7\u00e3o leg\u00edtima desse territ\u00f3rio tradicional\".<\/span><\/p>\n

\u201cE foi um exemplo de como a linguagem que os jornalistas usam, as decis\u00f5es que eles tomam em termos de como se referir e enquadrar eventos como esses moldam a hist\u00f3ria. A linguagem usada pelos jornalistas reflete estruturas de poder e preconceitos embutidos nas estruturas da m\u00eddia\u201d, explicou Hermida.<\/span><\/p>\n

Nesse sentido, os trabalhos respondem a perguntas como: para quem \u00e9 o jornalismo, quem \u00e9 beneficiado e quem \u00e9 afetado. As respostas a essas perguntas podem ajudar \"a reconhecer as evid\u00eancias de racismo, a cobertura de g\u00eanero tendenciosa nas reda\u00e7\u00f5es e nas salas de aula\", acrescentou Hermida.<\/span><\/p>\n

Ryan Wallace<\/b><\/a>, da Universidade do Texas, falou sobre \u201c'<\/span>Somos os 200%': como Mit\u00fa constr\u00f3i a identidade latino-americana atrav\u00e9s do discurso<\/span><\/a>\u201d. Segundo Wallace, o tema de pesquisa deste ano o fez pensar n\u00e3o apenas na m\u00eddia convencional, mas tamb\u00e9m nas organiza\u00e7\u00f5es de m\u00eddia que atendem a demografias espec\u00edficas, como a popula\u00e7\u00e3o latina.<\/span><\/p>\n

O Mit\u00fa \u00e9 um meio digital nativo, com presen\u00e7a em diferentes plataformas de m\u00eddia social, que procura falar com o que chamam de \"os 200%\", pessoas 100% americanas e 100% latinas. Wallace procurou responder at\u00e9 que ponto o discurso de Mit\u00fa constr\u00f3i uma identidade latino-americana e se seu discurso desafia o patriarcado e outras no\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas de hegemonia.<\/span><\/p>\n

Uma das descobertas de Wallace diz respeito a Guacardo, uma esp\u00e9cie de mascote do site e que ele diz ser uma \"met\u00e1fora estendida da participa\u00e7\u00e3o significativa latino-americana na produ\u00e7\u00e3o e no consumo da cultura americana popular\". Wallace concluiu que Mit\u00fa est\u00e1 \"criando ativamente uma nova identidade latino-americana\", fornecendo aos latinos \"semelhan\u00e7as e n\u00e3o diferen\u00e7as\".<\/span><\/p>\n

No entanto, ele considera que algumas decis\u00f5es de Mit\u00fa poderiam excluir alguns latinos, como o uso do espanhol ou refer\u00eancias \u00e0s quais as novas gera\u00e7\u00f5es podem n\u00e3o se sentir relacionadas, por exemplo, as \"novelas\". Uma situa\u00e7\u00e3o, ele pensa, pode acabar em c\u00e2maras de eco.<\/span><\/p>\n

\"Mark

Mark Poepsel, Olga Lazitski, Kirsi Cheas, Alfred Hermida, Maiju Kannisto, Carolyn Nielsen e Ryan Wallace durante o painel de pesquisa.<\/p><\/div>\n

A situa\u00e7\u00e3o dos jornalistas na R\u00fassia n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil; eles devem enfrentar amea\u00e7as, pris\u00f5es ilegais e censura, entre outras situa\u00e7\u00f5es. \u00c9 por isso que alguns rep\u00f3rteres decidiram criar o que <\/span>Olga Lazitski<\/b><\/a>, da Universidade da Calif\u00f3rnia, chama de \"jornalismo profissional alternativo\" (APJ). Ela disse que uma das primeiras vit\u00f3rias desses APJs foi a liberta\u00e7\u00e3o de um jornalista que foi preso por supostamente possuir drogas ap\u00f3s uma enorme campanha online e offline.<\/span><\/p>\n

Durante sua apresenta\u00e7\u00e3o \u201c<\/span>Jornalismo profissional alternativo na R\u00fassia p\u00f3s-Crimeia: resist\u00eancia online \u00e0 propaganda e status quo do Kremlin<\/span><\/a>\u201d, Lazitski disse que era importante estudar essa m\u00eddia porque \u201cpode nos ajudar a entender as maneiras pelas quais o jornalismo pode reconfigurar as rela\u00e7\u00f5es de poder dentro da sociedade em regimes n\u00e3o democr\u00e1ticos e contribuir para o desenvolvimento de esferas p\u00fablicas em contextos n\u00e3o ocidentais\u201d. Com sua pesquisa, Lazitski queria saber quem estava fazendo esse jornalismo, como eles o fizeram e quem s\u00e3o os consumidores.<\/span><\/p>\n

Ela disse que descobriu que a tens\u00e3o desses meios de comunica\u00e7\u00e3o cai \"entre o papel de observador neutro e o papel de ativista civil\". Ela disse que, embora a maioria soubesse que existe um tipo de opress\u00e3o contra a qual eles est\u00e3o lutando (censura, amea\u00e7as etc.), eles n\u00e3o querem ser rotulados como ativistas. Lazitski disse que esses novos ve\u00edculos tentam seguir a tradi\u00e7\u00e3o jornal\u00edstica dos EUA: com a id\u00e9ia de ser imparcial e escrever os dois lados da hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

Eles se v\u00eaem \"fora do sistema, mas n\u00e3o como propaganda contr\u00e1ria\", disse ela. \u201c\u00c9 uma maneira de se proteger e evitar ser chamado de tendencioso ou de ataques a qualquer momento. Infelizmente, \u00e9 isso que est\u00e1 acontecendo na R\u00fassia hoje. \u201d<\/span><\/p>\n

Mark Poepsel<\/b><\/a> professor, da Southern Illinois University-Edwardsville, escreveu o trabalho de pesquisa \u201c<\/span>Jornalismo participativo e a hegemonia dos homens<\/span><\/a>\u201d, no qual analisou a literatura de jornalismo digital participativo que pode tornar vis\u00edveis quest\u00f5es como g\u00eanero nas reda\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Poepsel falou sobre como as t\u00e9cnicas de jornalismo participativo poderiam ser aprimoradas para permitir uma verdadeira discuss\u00e3o sobre os direitos das mulheres nas reda\u00e7\u00f5es, por exemplo. Ele disse que usar as redes sociais para procurar mulheres que \u201cdesafiam a hegemonia dos homens na m\u00eddia\u201d e pedir coment\u00e1rios em hist\u00f3rias diferentes pode ser um bom exerc\u00edcio.<\/span><\/p>\n

O jornalismo participativo, de acordo com Poepsel, cria reciprocidade no momento em que a m\u00eddia precisa recuperar a confian\u00e7a e o p\u00fablico precisa de algo em que confiar. No entanto, de acordo com sua pesquisa, as quest\u00f5es de g\u00eanero ainda n\u00e3o tiveram espa\u00e7o para serem discutidas na m\u00eddia e at\u00e9 as mulheres que falam de direitos s\u00e3o vistas como \"pouco profissionais\".<\/span><\/p>\n

\u201cO campo do jornalismo profissional est\u00e1 lutando por suas vidas. Se voc\u00ea tiver que escolher, prefere proteger a velha guarda nas reda\u00e7\u00f5es ou a capacidade de fornecer informa\u00e7\u00f5es de sobreviv\u00eancia para o seu p\u00fablico? Voc\u00ea prefere servir a democracia informando o p\u00fablico ou preservar o patriarcado do poder dos homens de certas no\u00e7\u00f5es sobre o que significa ser homem ou o que masculinidade deve significar?\u201d ele disse.<\/span><\/p>\n

Kirsi Cheas<\/b><\/a> e <\/span>Maiju Kannisto<\/b>,<\/span><\/a> juntamente com <\/span>Noora Juvonen<\/b>, da Universidade de Turku, na Finl\u00e2ndia, conversaram sobre \u201c<\/span>#MarchForOurLives: vozes adolescentes tweetadas em not\u00edcias on-line<\/span><\/a>\u201d, onde analisaram como a m\u00eddia cobriu as filmagens em Parkland, Fl\u00f3rida (Estados Unidos). Apesquisa procurou determinar se esse evento transformou a discuss\u00e3o p\u00fablica sobre a viol\u00eancia armada atrav\u00e9s do ativismo no Twitter.<\/span><\/p>\n

Como Kannisto explicou, o tiroteio em Parkland criou muita atividade no Twitter em compara\u00e7\u00e3o com outros tiroteios, e por causa disso a m\u00eddia tamb\u00e9m prestou mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0s informa\u00e7\u00f5es publicadas l\u00e1. Ve\u00edculos como o New York Times ou a CNN publicaram um grande n\u00famero de tweets como parte de sua cobertura, acrescentou Kannisto. A investiga\u00e7\u00e3o mostrou que os estudantes de Parkland foram ouvidos.<\/span><\/p>\n

No entanto, explicaram os pesquisadores, a linha editorial de cada m\u00eddia influenciou a maneira como essas vozes foram ouvidas. Por exemplo, a m\u00eddia mais conservadora deu voz aos jovens ativistas pr\u00f3-armas, enquanto os mais liberais citaram aqueles que queriam regulamentos mais r\u00edgidos sobre armas. Mas, no final das contas, \u201ca m\u00eddia social teve um efeito significativo na cobertura da m\u00eddia sobre as filmagens de Parkland e as consequ\u00eancias\u201d.<\/span><\/p>\n

Carolyn Nielsen<\/b><\/a> decidiu escrever sobre a cobertura da m\u00eddia ao ass\u00e9dio de mulheres de cor depois que o presidente Donald Trump tuitou racialmente sobre quatro mulheres congressistas n\u00e3o-brancas e, tr\u00eas dias depois, ele e seus seguidores come\u00e7aram a cantar \"mand\u00e1-la de volta\" em um com\u00edcio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esse incidente deu origem ao artigo \u201c<\/span>Envie-a de volta: narrativas noticiosas, intersetorialidade e a ascens\u00e3o de mulheres de cor politicamente poderosas<\/span><\/a>\u201d, nas quais ela analisa tr\u00eas meios de comunica\u00e7\u00e3o em quatro aspectos: se eles chamam de racismo; se eles pudessem ver a interseccionalidade de mulheres como a congressista Ilhan Omar (que \u00e9 uma cidad\u00e3 americana naturalizada e que \u00e9 a primeira mulher mu\u00e7ulmana no Congresso); se eles pudessem ver as a\u00e7\u00f5es do presidente como parte de um sistema; e se a m\u00eddia refletisse os valores que alegava ter.<\/span><\/p>\n

Nielsen analisou o Washington Post, VOX e Buzzfeed. O primeiro meio de comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 considerado tradicional, o VOX se autodenomina como \"jornalismo explicativo\" e o Buzzfeed faz o que \u00e9 conhecido como Jornalismo 3.0, concentrando-se no que as pessoas est\u00e3o falando e relatando.<\/span><\/p>\n

Para a Nielsen, o ponto de venda tradicional fez um trabalho melhor ao lidar com esses problemas, mas sua cobertura ainda apresentava problemas que poderiam ser corrigidos. \"Novos tipos de jornalismo est\u00e3o falando sobre novos valores, mas n\u00e3o os mostram\", disse Nielsen, e acrescentou que a cobertura da VOX, por exemplo, n\u00e3o era t\u00e3o \"jornal\u00edstica explicativa\" quanto afirma ser. No entanto, ela disse que os meios de comunica\u00e7\u00e3o \"t\u00eam potencial para atrapalhar o racismo\" e que existem \"boas not\u00edcias do jornalismo tradicional\".<\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s as apresenta\u00e7\u00f5es, <\/span>Amy Schmitz Weiss<\/b><\/a>, Presidente da ISOJ Research, anunciou o trabalho de Ryan Wallace como vencedor do Pr\u00eamio ISOJ.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mantendo sua tradi\u00e7\u00e3o de reunir acad\u00eamicos, jornalistas e executivos da m\u00eddia, em 23 de julho, o 21\u00ba Simp\u00f3sio Internacional de Jornalismo Online (ISOJ) realizou seu painel de pesquisa \u201cPoder, privil\u00e9gio e patriarcado no jornalismo: din\u00e2mica de controle, resist\u00eancia e renova\u00e7\u00e3o da m\u00eddia\u201d, para discutir os resultados de artigos revisados.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9291,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1346],"tags":[1465],"coauthors":[],"class_list":["post-9575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isoj-pt-br","tag-isoj-pt-br"],"acf":[],"yoast_head":"\nPesquisadores mostram que a m\u00eddia est\u00e1 tentando mudar antigas estruturas de poder, mas ainda h\u00e1 muito a melhorar - LatAm Journalism Review by the Knight Center<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pesquisadores mostram que a m\u00eddia est\u00e1 tentando mudar antigas estruturas de poder, mas ainda h\u00e1 muito a melhorar ISOJ. 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