Andreza Baré, uma indígena jornalista de 45 anos do povo Baré, do Brasil, luta há mais de duas décadas contra o racismo e os estereótipos sobre os povos nativos em sua profissão.
Ela disse que frequentemente ajudava repórteres de fora a entender as questões indígenas, mas muitas vezes se via repetindo as mesmas lições – às vezes para os mesmos colegas.
“Era muito cansativo”, disse ela em entrevista à LatAm Journalism Review (LJR). “Eram informações básicas que eu já havia enviado por e-mail, como o nome do povo indígena, sua língua, o nome de seus líderes e seu sobrenome. E, no final, eles publicavam suas matérias com erros factuais, como se eu não tivesse dado nenhuma orientação.”
É por isso que 68 jornalistas de comunidades indígenas de todo o Brasil se reuniram em 2022 para criar uma rede chamada Abrinjor (Articulação Brasileira de Indígenas Jornalistas) e começaram o processo de elaboração de um manual para repórteres e pesquisadores que escrevem sobre povos indígenas.
De acordo com Luciene Kaxinawá, 29, coordenadora da Abrinjor, o grupo inclui membros de 46 comunidades dos seis biomas do Brasil: Amazônia, Caatinga, Mata Atlântica, Cerrado, Pampa e Pantanal. Cerca de 60% dos membros são mulheres.
Os membros da Abrinjor (Articulação Brasileira de Indígenas Jornalistas) se reuniram para sua primeira reunião presencial em abril de 2025, em Brasília. (Cortesia: Abrinjor)
O manual – chamado “Poranga Marandúa”, ou “Boas Notícias” na língua Baré – tem como objetivo orientar qualquer repórter sobre como falar eticamente com e sobre os povos indígenas. Ele foi pré-lançado nesta quinta-feira, 13 de novembro, na 30ª Conferência Anual das Partes das Nações Unidas, conhecida como COP30, realizada na cidade de Belém, no norte do Brasil.
O objetivo do evento é ajudar a orientar os jornalistas que cobrem a COP30 sobre como tratar os povos indígenas, respeitar seu tempo e as hierarquias dentro das comunidades e populações indígenas, disse Kaxinawá em entrevista à LJR.
“Decidimos fazer este pré-lançamento em Belém para abordar alguns dos termos que serão abordados no manual, como o termo ‘índio’, o termo ‘tribo’, o termo ‘selva’”, disse Kaxinawá.
Situada na floresta amazônica, a conferência está em um local estratégico para destacar como lidar com as mudanças climáticas e a importância de diversificar as vozes não apenas nas questões amazônicas, mas também nos temas indígenas em todo o Brasil, disse Kaxinawá.
“Sempre tivemos carreiras muito solitárias, trajetórias muito solitárias”, disse Luan Tremembé, 23, também coordenador da Abrinjor e jornalista desde os 15 anos, à LJR. “Então, conseguimos reunir esses indígenas jornalistas e chegamos à conclusão de que a imprensa, a mídia e até mesmo os espaços que ocupávamos na grande mídia não sabem como cobrir, falar ou mesmo com quem entrar em contato quando têm matérias relacionadas a questões indígenas.”
Uma versão preliminar do manual, revisada pela LJR, contém mais de 80 páginas e se concentra em como não falar sobre os povos indígenas, mas sim ao lado deles e a partir de sua perspectiva.
“Ele foi criado originalmente para ser apenas um guia, mas começou a crescer cada vez mais e agora é um documento completo”, disse Kaxinawá.
As seções incluem: a história do movimento indígena no Brasil; os conceitos e diferenças da comunicação indígena e do jornalismo indígena; a história destas no país; conceitos ultrapassados, com exemplos de termos coloniais desatualizados; expressões e narrativas e um glossário com termos e expressões que orientam a comunicação e o jornalismo de forma respeitosa, precisa e descolonizada.
Luciene Kaxinawá, coordenadora da Abrinjor, discursa na primeira reunião presencial do grupo, realizada em abril de 2025, em Brasília. (Cortesia: Abrinjor)
“Há também uma questão de respeito pelo tempo deles e pelos líderes indígenas, porque entendemos que os indígenas são líderes, assim como nossas fontes”, disse Kaxinawá. “Há uma maneira específica de chegar e abordar.”
Abrinjor também inclui muitos indígenas jornalistas que são pesquisadores cursando mestrado ou doutorado na academia. Assim como acontece com as organizações de notícias tradicionais, a universidade pode ser um lugar desafiador para os indígenas, disse Baré.
“Sempre fui vista como uma pessoa exótica”, relembra a jornalista, “alguém que traz uma perspectiva completamente diferente para os temas do jornalismo e da comunicação”.
Ela disse que os jornalistas e pesquisadores acadêmicos de hoje influenciarão a próxima geração, indígena ou não. “É muito importante que pessoas como eu estejam em programas de pós-graduação”, disse ela.
Para Baré, as novas gerações de indígenas jornalistas devem estar visíveis na mídia e nos espaços de aprendizagem, caso contrário, o esforço para criar um manual pode ser em vão.
“É aqui que os novos repórteres estão sendo treinados”, disse ela, “então é aqui que temos que estar”.
O manual completo está programado para ser lançado em fevereiro de 2026 e estará disponível em português no site da Abrinjor. A articulação está procurando voluntários para ajudar a traduzir o manual para o inglês e o espanhol.
Este artigo foi traduzido com a ajuda de inteligência artificial e revisado por Leonardo Coelho.
